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Circle feminist DonnaProletaria

October 17, 2009, inauguration of the feminist club DonnaProletaria

15.00, via Stadera 12, Milan

... because we have all known on the Internet, send signals and messages that were received because we were tuned to the same 'receptor'.

Because we are part of the "species communist and feminist politics," of that culture medium, ie that real movement is communism, the fetus in the womb of capitalism, which is growing and that we, by good midwives, we would like give birth soon. But it takes nine months to be born!

In this age of transition in which we are allowed to exist by chance, with our need to 'communism' ...

Comunanza, proximity of intent and support, are the only things you like.

you there!

Tel: 3299754906

mailto: donnaproletaria@gmail.it
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globally, I suggest that these eight arguments, all those who want to join the constitution of the feminist club Milan, in the Steelyard. Theses are the ABC of our feminism, point of departure and sharing.

1) male violence and the historical form, in which the current crisis of capitalism strikes us as women. This is done by male violence to counter the autonomy of women, whose development would precipitate the crisis of the family and the torque, which is based on the sexual division of labor (roles) and scaffold-capitalist patriarchy, which guarantees the male as such, forms of domination over women.

2) Each patriarchy, including the capitalist, as assigned to the male gender dominance, a dominant role and power over women. In any class woman, is - in general - than the man. Working women, as capital employed and serve in domesticity (care work for free), suffers from the oppression and exploitation. If color is different from the 'white' also suffers a particular form of oppression, linked to her gender and 'race' (sexism, racism)

3) Separatism - historically - has been the only organization fighting the Perhaps because women were discriminated against by men for millennia. From the form of opposition, the complaint was made separatism and organized form of struggle in which women have become aware of their inferiority.
The 'second wave' feminism (70) è il passaggio dalla lotta per l'emancipazione femminile alla lotta per l'Autonomia, un processo storico conflittuale col Maschile e col Capitale, ancora in corso, reso sempre più acuto e violento dall'acuirsi della crisi economica. Mettere in dubbio, osteggiare o credere che il 'separatismo' sia 'nocivo' al movimento delle donne, significa negare al sesso femminile oppresso una propria capacità di lotta o renderla ausiliaria a lotte ritenute più 'generali' e importanti che la 'liberazione' di metà del genere umano.
   In questa concezione, confluiscono razzismo, senso di superiorità maschile e autoritarismo patriarcale. Il separatismo è giusto e necessario ancor di più nel nostro historical period in which, while the proletariat rises in the subject of History, the forces which claim to socialism, consider our cause always subordinate to the 'class issue'.

4) The issue of women affects all women, as such, because the woman as a human being was the first to fall into slavery and the slave was a slave before they existed. Women of power and bourgeois are those under class they belong to, not as female sexual beings. As such, they are not the same level as their male counterparts (see the 'case' Lario / Berlusconi).

5) The proletarian woman is compelled, for its socio-economic position nella scala più bassa della gerarchia sociale, ad una lotta di classe all'interno del genere (contro le borghesi) e ad una lotta di genere all’interno della classe, in quanto proprio nella classe proletaria, la discriminazione contro di lei assume le forme più odiose e crudeli.

6) Gli antagonismi e le divisioni non sono ‘creazioni della borghesia' (essa le sfrutta) ma derivano dalla divisione della società in classi e dei due sessi in ‘genere’. Il ‘genere’ è la struttura ideologica-culturale in cui si cristallizza, nella società di classe, l'inferiorità sociale della donna. Il binomio economico-ideologico su cui è costruita l'inferiorizzazione della donna è patriarchy, whose archetype is the property of a woman by a man.

7) The 'left' parliamentary 'anti-parliamentary' on male violence does not say a syllable to stand. Among the meta-language of 'rape capital' and the meta-language news on pairs of women, there is no difference. The rampage of murder is not less abstract of the 'rape capital'.

Violence makes man and not through a third identity, the capital. According to the theory of 'transmission belt' of oppression, you can never turn to the principle of violenza contro la donna.

8) Da Platone ai nostri giorni, il maschio è il sesso egemone della politica. Le donne nelle formazioni di ‘sinistra’ furono e sono intruppate in ‘classi differenziali’ (commissioni femminili ) per l’intelligenza diversa, non inferiore, forse eguale, ma che non si sa esprimere e deve essere etero-diretta e ‘istruita’ dal maschile, cui spetta il monopolio delle conoscenze nel 'partito-linea-scienza-educatore'. Molte donne sono inquadrate anche in base ad una rigida divisione dei ruoli all'interno di tali gruppi. Il sessimo politico imperante, quando non riesce a trasformarle in badanti dello 'zoo domestico del militante' (mogli dei mariti, amanti dei leader, madri di progenie rivoluzionaria) assegna loro ruoli di manovalanza (angeli del computer, lucciole della diffusione, api operose di 'cene sociali', mendiche alla caccia di 'sottoscrizioni' ecc) .
   Le più ribelli non potendo più fuggire volontarie in Africa o in India, come le sorelle degli anni '70, né ritirarsi in qualche convento a meditare sulla ‘differenza’, bollate di sindrome dissociativa e di 'parafrenismo politico' spesso, per 'resistere' in tali partiti maschili, devono darsi al Prozac.

Grazie, un abbraccio, emma.